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  • 持八戒斋一昼夜 中品中生今生成[清定上师鉴定]

    115.02   河北省 冀州  北纬37.34 东经115.33   河北省 廓坊  北纬39.31 东经116.42   河北省 鹿泉  北纬38.04 东经114.19   河北省 南宫  北纬...

    释圣闻集

    八关斋戒|戒律|往生|斋戒

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  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    良民,听众煽惑。因而潜结为非,拜俗伤北,莫此为甚。先该祠祭司说堂封榜,此风稍息。近复窥伺,希图刷印广行者,甚矣,人心之难化也!除将各板督令掌印僧官当堂查毁外,合行出示晓谕【《南宫署牍》卷四,转引自马...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山志卷六

    中,往返奔走三万余里,其至性如此。(隆庆辛未)南宫射策第一,授修撰,仕至翰林侍读。学从王龙溪,得其绪。唯龙溪只谈本体,不言工夫,元忭则谓本体无可说,可说者,皆工夫也。主义在善有善几,恶有恶几。于此而...

    不详

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  • 九华山志卷五

      自释典入支那,备明三世果报,益觉南宫所悟,及孔子尚德之称,事理不诬。然三藏权诠,只明因缘生法,未直明因缘无性,故云:佛能转一切业,不能转定业。逮大乘会中,始广明格外深慈,建胜异方便,依万法唯心,...

    不详

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  • 澳门佛教的起源与发展

    杂诗》中说:“明末诸遗老多为澳门之行。”而来澳门,又多居于普济禅院。现在,普济禅院中仍存有迹删的草书屏条、天然函罡的行书诗轴、澹归和尚的《丹霞日记》和行书条屏、罗岸先画的《米南宫拜石图》、黎简的行书对联...

    华方田

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  • 论“宋初九僧”及其诗

    今只存其乡人惟凤《寄昭文馆陈学士》诗,所谓“陈学士”即陈充。诗曰:“秋深荒外客,独上望京台。远信未封去,新鸿又见来。地寒边树短,天静瘴云开。无限心相向,南宫卧锦才。”他的另一乡人希昼有《寄寿春使君...

    祝尚书

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  • 佛教年表(一)

    迦叶摩腾绘《千乘万骑绕塔三匝图》、《首楞严二十五观图》于白马寺保福院;又绘月氏《佛像》于洛阳南宫清凉台等地。1世纪中后叶  《薄伽梵歌》、《本生经》等书于古印度大体成形。  犍陀罗、秣菟罗、阿玛拉瓦提等...

    虚云

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  • 观音慈林集(一)

    姚兴将从征虏,军退失马,落在围里,乃隐沟边荆棘丛中,得蔽头。复念观世音,心甚勤至,隔溪人遥唤后军,指令杀之。而军遍搜觅,辄无见者,乃得免济,后遂出家。   ○子敖   南宫子敖,始平人也。戍新平城...

    不详

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  • 蕅益大师文选

    尽。世有不知其难者。恐未曾实晤其易者耳。千翁已知其难。虽欲不谓之已悟其易。岂可得乎。善论者。谓千里品格丰致。不在与可南宫下也。  《江宁纪赈后序》  心性一耳。而危微异焉。异者尤冰之与水也。湿性不可得...

    蕅益大师

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(1)

    远祖,并且是我国艺坛上的禅师。画而至于山水,咫尺万里,气象既宽,境界亦高。纸上云烟,原是胸中邱壑;吾师丈人,亦即风月主人。自王右丞出,“其后董源巨然李成范宽为嫡子,李龙眠王晋卿米南宫及虎儿,皆从董巨得...

    刑光祖

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